Внутренней Монголии (рис. , б). Иной формы и стиля бронзовые бляшки в виде головы быка были найдены на стоянке у с. Дурёны (рис. , б).
Рис. 56. Бронзовая ажурная пластина с изображением змей. Иволгинское городище (2/3 нат.вел.).
на стоянке у д. Дурёны (рис. , а). В ней подчёркнута коренастость лошади с массивной головой и подстриженной гривой. В точности такие же изображения лошади имеются в Стокгольмском собрании (рис. , в) и коллекции Лу. Поза лежащей с поджатыми ногами крылатой лошади золотая пластинка из Баллодовского кургана (табл. , 4) такая же, как у горного козла и других ордосских лежащих животных. И у этой лошади грива подстрижена, как это было принято у всех евразийских коневодческих племён данной эпохи. В Дэрестуйском могильнике найдена пара превосходных пряжек с изображением головы быка (табл. , 4). Точно такая же пряжка обнаружена и во
а головы кошки и двух грифов (Сал., табл. XVII, 5); б голова быка пряжка (Анд., табл. XXIV, 2); в голова кошки (Сал., табл. XV, 3); г ажурная пластина с геометрическим орнаментом (Анд., табл. XXXIV, 2); д грызущиеся лошади (Анд., табл. XXXI, 1).
Рис. 55. Ордосские бронзовые художественные вещи (нат.вел.):
а головка быка (Сал., табл. XI, 7); б горный баран с вывернутой задней половиной тела (Сал., табл. XXI, 1); в лошадь (Анд., табл. XI, 1); г кабан (Сал., табл. XI., 5); д кошка в распластанном виде (Сал., табл. XVII, 7); е горный козёл (Анд., табл. XXII, 7); ж пасущаяся лань (Анд., табл. XXI, 6); з волк (Сал., X, 3); и сцена борьбы из-за добычи (Анд., табл. XXXIII).
Рис. 54. Ордосские бронзовые художественные вещи (нат.вел.):
Точной копии отлитой из бронзы схематической фигурки лошади из Ильмовой пади (табл. , 1) среди ордосских вещей я не знаю. Технически более совершенная, реалистически выполненная бронзовая фигурка лошади была найдена
Чтобы яснее представить себе особенности хуннского изобразительного искусства, рассмотрим его совместно с немногими, к сожалению, вещами из хуннских погребений в Забайкалье и в Ноин-Уле и частью наиболее, как мне кажется, характерными ордосскими предметами.
Теперь, когда нам стало известным искусство племён Горного Алтая скифского времени, можно с уверенностью говорить о непосредственном влиянии западносибирского и горноалтайского, но не западноскифского искусства на искусство хуннов, на что я уже обращал внимание в одной из своих последних работ.
В изучении ордосских художественных изделий и при определении их времени все упомянутые выше авторы исходили из сопоставления их с произведениями искусства преимущественно причерноморских скифов и сарматов с их так называемым звериным стилем.
Среди опубликованных ордосских вещей немало произведений китайского искусства, те же, которые можно считать хуннскими, разновременны. Миннз ордосские вещи в массе датировал скифо-сарматским временем. Андерсон датирует их последними веками до династии Хань в Китае и ханьским временем. Ростовцев, исходя из аналогий с рядом вещей Сибирской коллекции Петра I, инкрустированных бирюзой, кораллами и цветной пастой, а этих последних с предметами из Новочеркасского клада, датировал их последними веками до н.э. и первыми веками н.э. Сарматским временем ордосские вещи датировал и Сальмони. Андерсоном была развита точка зрения о принадлежности ордосских вещей хуннам.
К сожалению, все эти вещи происходят из хаотически разграбленных могильников, особенно Северного Китая, а также представляют собой случайные находки, в массе появлявшиеся на китайском и отчасти европейском и американском рынках. Вещи эти находятся во многих частных коллекциях, и лучшая из них антиквара Лу (С.Т. Loo) опубликована Сальмони. Небольшими группами они разбросаны по всем большим музеям, а в Стокгольмском музее дальневосточных древностей их свыше двух тысяч. Чрезвычайное разнообразие этих вещей бросается в глаза уже при первом взгляде на вещи, опубликованные Сальмони (свыше 300) и Андерсоном (около 250) собрание Стокгольмского музея.
Изобразительное искусство хуннов получило широкую известность по литым бронзовым художественным изделиям, происходящим с довольно большой территории Монголии и пограничной части Северного Китая. Центром их распространения считается пустыня Ордос, откуда они и получили название ордосских.
близкими им по культуре народами на востоке и западе. При посредстве этих последних к хуннам могли поступать и поступали произведения искусства Средней, возможно, и Передней Азии. Пристрастие хуннской знати к роскоши, отмеченное китайскими историками, могло удовлетворяться не только сбором ясака с подвластных племён, но и брачными её связями с более или менее удалёнными народами. Отсюда понятно то исключительное разнообразие предметов искусства, сохранившихся в Ноинулинских курганах. Кроме того, при ставках хуннских шаньюев, как впоследствии монгольских ханов, могли быть мастера различных национальностей, которые в своих произведениях могли сочетать привычную им технику и мотивы с мотивами собственно хуннского искусства, в частности, в тех произведениях, которые обнаружены в Ноинулинских курганах.
Мы знаем, что жизнь хуннов не протекала изолированно. Она находилась в непосредственных и тесных сношениях не только с Китаем, но и с соседними,
Как и всякое народное искусство, искусство хуннов воплощалось в самых разнообразных материалах. Конструкция Ноинулинских курганов и суровые климатические условия, равно как и высота над уровнем моря гор Ноин-Ула, обеспечили хорошую сохранность погребального инвентаря, в том числе и произведений искусства. Поэтому мы располагаем произведениями искусства хуннов, выполненными не только из стойких материалов, таких, как камень или металл, но и в дереве, войлоке, тканях. Чрезвычайно разнообразна и техника этих произведений: резьба по дереву, изделия в рельефе и круглой скульптуре, аппликация, вышивка и отлитые из металлов вещи.
Изобразительное искусство.
Культура хуннов и Ноинулинские курганы.
/ / /
